大夫的生活理想。桃源即桃花源，是东晋陶渊明在《桃花源记》中构建的世外仙境，是一个与现实对立的理想世界，那里与世隔绝，民风淳朴，人们安居乐业，无忧无虑，千百年来一直令骚人墨客心驰神往。因此，桃花往往和桃源联系在一起，成为文人雅士避世隐居的理想处所。如宋代的陆游曾经胸怀报国大志，然壮心未酬，两鬓先斑。到了晚年，对陶渊明笔下的桃花源很是向往。他的“桃源只在镜湖中，影落清波十里红”(《泛舟观桃花》)和“千载桃源信不通，镜湖西坞擅春风。舟行十里画屏上，身在西山红雨中。俗事挽人常故故，夕阳归棹莫匆匆。豪华无复当年乐，烂醉狂歌亦足雄。”(《连日至梅仙坞及花泾观桃花抵暮乃归》)都是诗人晚年归隐后生活和心情的生动写照。宋末元初的谢枋得在“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春，花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”(《庆全庵桃花》)中，把自己隐居地庆全庵比作桃源，将自己比作桃花源中的“避秦”之人，像桃花源中一样不记时日，看到桃花开放才知道又是一年的春天来到。诗人看到落英缤纷，花落流水，就担心会有“渔郎”问津，害怕暴露“桃源”所在，表现了作者隐居的坚定态度。

    3　桃花诗的艺术成就

    3.1  以形写神，形神兼备

    桃花诗，作为咏花诗的一支，属于咏物诗的范畴。它要求对桃花本身作尽态极妍的描摹和刻画，不但要写出桃花的形态、色泽和芳香，而且要写出它的品格和神韵。如杜甫的 “江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹。吹花困癫傍舟揖，水光风力俱相怯。赤憎轻薄遮入怀，珍重分明不来接，湿久飞迟半日高，萦沙惹草细于毛。蜜蜂蝴蝶生情性，偷眼蜻蜓避百劳。”(《风雨看舟前落花戏为新句》)写风雨中桃花飘落的情景，形态毕现，生动传神，出神入化；苏轼写早春盛开的桃花的“争开不待叶，密缀欲无条。傍沼人窥鉴，惊鱼水溅桥。”(《桃花》)，构思精巧，形神兼备。诗人用“争开”、“不待”、“密缀”、“欲无”等词语，刻画桃花的早开和繁盛，把寻常景物写得有声有色、生机勃勃。接着用美窥镜、游鱼惊艳来刻画桃花娇羞自矜的神态和绰约多姿的花影，真是笔调轻灵，妙趣横生。

    3.2　比兴寄托，感情真挚

    借花寓情，托物言志，是桃花诗的一个规律性现象。唐朝刘长卿的“四月深涧底，桃花方欲然。宁知地势下，遂使春风偏。此意颇堪惜，无言谁为传。过时君未赏，空媚幽林前。”(《晚桃》)通过对深涧晚开桃花的描写表达了作者因仕途不顺而产生的怀才不遇的感慨。唐朝元稹在“平阳池上亚枝红，怅望山邮事事同。还向万竿深竹里，一枝浑卧碧流中。”(《亚枝红》)中，从两次所见桃花景观的对比中，触景生情，抒发自己怀才不遇，事业无成的感慨，格调深沉凝重。晚唐韦庄在“曾向桃源烂漫游，也同渔父泛仙舟。皆言洞里千株好，未胜庭前一树幽。带露似垂湘女泪，无言如伴息妫愁。五陵公子饶春恨，莫引香风上酒楼。”(《庭前桃诗》)中，借庭前一树孤秀、幽静的桃花，寄寓王朝末世贵族子弟“英雄无用武之地”的感伤情绪。

    3.3　个性鲜明，风格多样

    不同的作家，由于时代背景、个人修养和艺术手法等的不同，其作品也各有千秋，异彩纷呈。例如：同是写绯桃花，唐代唐彦谦的“短墙荒圃四无邻，烈火绯桃照地春。坐久好风休掩袂，夜来微雨已沾巾。敢同俗态期青眼，似有微词动绛唇。尽日更无乡井念，此时何必见秦人。”(《绯桃》)重在寄寓自己因怀才不遇而产生的落寞情怀，晚唐李咸用的“茫茫天意为谁留，深染夭桃备胜游。未醉已知醒后忆，欲开先为落时愁。痴蛾乱扑灯难灭，跃鲤傍惊电不收。何事梨花空似雪，也称春色是悠悠。”(《绯桃花》)则通过抓住绯桃花艳丽火红的特点，重在表现其执着的爱花惜花之情，而宋代欧阳修的“经年种花满幽谷，花开不暇把一卮。人生此事尚难必，况欲功名书鼎彝。深红浅紫看虽好，颜色不耐东风吹。绯桃一树独后发，意若待我留芳菲。清香嫩蕊含不吐，日日怪我来何迟。无情草木不解语，向我有意偏依依。群芳落尽始烂漫，荣枯不与众艳随。念花意厚何以报，唯有醉倒花东西。盛开比落犹数日，清樽沿可三四携。” (《四月九日幽谷见绯桃盛开》)则重在表现其对绯桃花依恋的深情，

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