近些年，浙江盆景作品在各种级别的展览中表现出了较高的水平，多次获得较好的成绩；出现了多家私家盆景园，收藏颇丰；建立了多个盆景生产基地，盆景产业化、商品化发展水平居全国前列。浙江盆景艺术及产业的发展不仅由于当地经济的腾飞，更得益于浙江深厚的盆景文化底蕴。
盆景艺术起源于中国，中国盆景的起源和盆景文化的发展无不与浙江的历史文化息息相关。尤其是五代钱和南宋迁都杭州，使这一地区成为政治、经济、文化的中心，也自然成为盆景文化繁荣之地。
浙江山清水秀，风光旖旎，滋养了不少“人中之杰”，也吸引了许多文人雅士寄情于浙江，繁荣了这里的历史文化，对盆景文化的发展和提高起到了积极的推动作用。
盆景文化的发祥地
在钱塘江入海口的杭州湾南岸，有一座美丽的历史文化名城余姚，她就是中国盆景文化的起源发祥地之一。
在余姚河姆渡新石器遗址发掘出土的2000多件文物中，有一件陶片上刻有一方形盆，盆中栽有五叶类似兰花的植物。这一发现说明早在7000多年前我们的祖先就在这里劳动生息，过着安居乐业的生活，并且以莳养盆栽
花卉为乐。
浙江盆景的形成发展 盆栽历经数千年的发展，至唐代，由于劳动人民的创造、王公贵族的重视和文人士大夫们的参与，已由盆栽升华为具有意境美的盆景。
白居易的《双石诗》就说明唐时杭州地区有“供石”流行，并将石和天目松组合成景，时称“天目松石”。
宋代，浙江盆景艺术开始进入成熟和繁荣的阶段。宋代
皇帝大多好文，这一时期中国的文化艺术得到空前的发展，盆景艺术也不例外，已有树木盆景和山水盆景之分。尤其在南宋迁都杭州以后，在这块江南清丽之地，制作、赏玩盆景之风极盛。
南宋吴自牧所著的《梦粱录》中写到：“钱塘门外溜水桥，东西马塍诸园皆植怪松异桧，四时奇花……”与此同时，温州的王十朋在《岩松记》中写道：“友人有以岩松至梅溪者，异质丛生，根衔拳石茂焉，非枯森焉，非乔柏叶，松身气象耸焉，藏参天覆地之意于盈握间，亦草木之莫奇者。余颇爱之，植以瓦盎，置之小室。”
两者的记载同时反映了当时浙江盆景已达到了较高的艺术水平。
至明代，盆景艺术已形成一系列理论。影响较大的要数屠隆所著的《考槃余事·盆玩笺》，其中写道：“盆景以几案可置者为佳，其次则列亭榭中物也。最古雅者，如天目之松，高可盈尺，本大如臂，针毛短簇，结为马远之欹斜诘屈；郭熙之露顶攫拏；刘松年之偃亚层叠；盛子昭之拖拽轩翥等状，载以佳器，槎枒可观。更有一枝两三梗者，或栽三五窠，结为山林排匝高下参差，更以透漏奇古石笋安插得体，置诸庭中。对独本者，若坐岗陵之巅，与孤松盘亘；对双本者，似入松林深处，令人六月忘暑。”
屠隆，浙江鄞县人，他所记述的是江南一带所流行的盆景树种和创作方法。其中的天目松因产天目山而得名，至今仍是盆景创作的上乘之材。从他的著述中不难看出，当时流行的是“以几案可置者为佳”的盆景，注重盆景的选材及盆景创作的内涵和意境。他在书中还介绍了盆景创作的技艺和手法：“至于蟠结，柯干苍老，束缚尽解，不露做手，多有态若天生。”
屠君可谓当时的盆景专家和理论家，短短的文字就高度概括了盆景选材、立意、布局和造型技术。他注重作品的内涵，崇尚自然美，反对匠气和病态。他的盆景理论对当代的浙派盆景也产生了积极的影响。
清代浙江盆景更加流行，树种、石种更加丰富，栽培技术、制作手法进一步提高，盆景风格更加多样化。有关盆景制作的记述也不少，其中有一位别号西湖花隐翁的杭州园艺家陈淏子，著有《花镜》一书，书中有“种盆取景法”一节，专门论述盆景取材、制作经验和养护方法，提倡盆景造型要注重画意，讲究立意、布局和用盆等。
在历史上，浙江盆景在民间展览的活动也有过记载。南宋宫廷画家夏圭在《月令图》中真实地描绘了当时杭州民间以车载船运的方式，将各类山石，树木盆景聚集陈列于绿柳掩映、曲廊回栏中，供民众欣赏的场景。
浙派盆景的创立 新中国成立以后，政府对这一传统艺术文化采取了保护和发展的政策。浙江的主要城市杭州、宁波、温州等地率先成立了园林管理部门，盆景艺术在园林部门的直接领导下得到了蓬勃发展。如杭州园林局于1951年开始向民间、私家盆景园收集盆
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