这盏灯除了不让油烟乱飞外，还能调整灯光照射的方向和照亮的大小:在灯盘的中心有个支灯，灯盘可以自由转动，灯盘上安装了两片半圆形的铜片，这两片铜片也是可以活动的，人们调整铜片之间的开口，就能够改变灯光照耀的面积，而转动灯盘，则能改变灯光照耀的方向。 
　　在电灯问世以前，人们用点燃植物、蜡烛、油脂等照明。由于这些物质在燃烧时要产生大量的烟灰，对环境造成不小污染，人们便想出了一些减少烟尘污染的办法，制成了能“取光藏烟，致巧金铜”的照明灯，可以说它就是现代意义的环保灯具，本文讲的即是一例。 
　　这件灯被称为“雁鱼灯”，高53厘米，1983年山西朔县西汉墓出土，现藏中国国家博物馆。咱们先从这件灯的外形说起:一只体态丰满的大雁，短尾上翘，双腿直立，脖颈向上延伸，然后回首张口，衔住一条肥鱼。大雁的背部还驮着灯盘、灯罩，其中灯罩的上边刚好卡在鱼的腹内。这不仅是造型美观，更重要的是结构科学合理，因为鱼和大雁的身体都是空心的。当灯盘上的灯油点燃后，所产生的油烟被灯罩挡住，不能乱飞，只能向上进入鱼的体内，再经过大雁的头部、脖颈，到雁的腹腔。由于人们早已在雁的腹腔里注进了一些清水，那些烟尘便自然溶入水中。 
　　这里还要比喻一件事情，咱们许多人都有用煤火炉取暖的经历，煤火炉的烟筒虽然能将煤烟导排到室外，可总会有一些烟灰附着在烟筒的内壁上，时间长了，如果不加以清除，还可能形成堆积，乃至堵塞烟道。雁鱼灯也是如此，点燃久了，鱼和大雁的内壁也必然留存烟垢，再者说，清水溶解烟尘的能力也不是无限的。这就有一个如何清理烟尘的问题。俗话说“魔高一尺，道高一丈”，聪明的工匠们在设计这种灯具时已想到了这个问题，所以许多部件都是可以很方便地拆卸、安装，像大雁的脖颈部分就分为两节，上节做成插入下节的子母扣方式。 
　　这盏灯除了不让油烟乱飞外，还能调整灯光照射的方向和照亮的大小:在灯盘的中心有个支灯，灯盘可以自由转动，灯盘上安装了两片半圆形的铜片，这两片铜片也是可以活动的，人们调整铜片之间的开口，就能够改变灯光照耀的面积，而转动灯盘，则能改变灯光照耀的方向。 
　　这盏灯制作得也非常精美，堪称是一件漂亮的工艺品。大雁和肥鱼不仅造型准确，比例适度，还用墨线和红、绿彩进行了细致的勾画。大雁的头顶是鲜艳的红冠饰，通身都是翠绿彩色，并用墨线和红彩勾出层层相叠的鳞片状羽毛，羽翼部分的绘画，特别柔美自然。鱼身也满饰翠绿彩，再用墨线勾出鳞片。就连灯罩壁板上也不是空白的，曲卷的夔龙纹分布其间。总之，这盏灯看上去就让人赏心悦目。 
　　人们采用大雁和鱼的形状制作灯具，还有着很美好的寓意。大家知道，雁是一种典型的候鸟，每年秋分后飞往南方，第二年春分又飞回北方。再者，雁在飞行时，形成“人”字形或“一”字形，有所谓“飞成行，止成列”的特性。雁这种按时南来北往和成行、成列的特点，被人格化，用以表示守信用，懂规矩，长幼有序。于是雁成了吉祥物。说到这里，不禁想起北京地区曾经流行的一个婚俗:旧时的北京男方迎娶新娘之前，要备份厚礼送去，其中就有鹅笼，每个鹅笼装用胭脂染红的鹅，一般是送两只。这送鹅的习俗就是从雁转化来的。本来，人们也是用雁作为聘礼，可是大雁难得，于是就用鹅代替了。 
　　至于鱼，因为和余谐音，象征富有，也早被视为吉祥物，这里就不多讲了。
　　最后要说一点的是，这种带有烟管的灯，在汉代是比较多见的，其类型也是多种多样，目前已见到的有人形、牛形、鼎形、凤凰形等，根据灯上的铭文，这种灯在汉代被称为灯，而且这一名称延续到宋代。