最近笔者在研读《儒家简史》（华龄出版社，钱发平著），书中有一幅“孔子圣迹图”，图中描述孔子周游列国，游说诸王的情景。画面上，在一座亭子旁边有一树一石，孔子席地而坐，似在论说自己的思想观点，而国君和颜悦色，坐在孔子对面，聆听孔子的谈话。国君身后的大臣们则在窃窃私语，对孔子的谈话发表评论。此图将人物、树石融为一体，或许可以称得上是中国古代宫廷较早的树石盆景的演绎史实。在这里我们无法考证孔子是否爱好盆景，但树石的形成乃是大自然的造化，我们的先人能充分利用它则是智慧的体现。
　　盆景起源于中国，在唐宋时期传入日本，这是无可争议的事实。目前，日本的盆栽技术领先于世界，因而在欧洲诸国有人把盆景的起源误认为是在日本，这应该是国人需要在推广盆景过程中给予严肃“正名”的。
　　中国的盆景发展历史上只是“祖传式”、“师徒式”的传承过程，后来才逐步过渡到“学堂式培训”的大众化方向，可以说盆景事业真正的发展是在改革开放后的20多年时间里。据不完全统计，现在中国的“盆景人”队伍已近500万人，这里所指的“盆景人”，包括盆景的种植者、制作者、经营者、教育者和盆景的爱好者。盆景作为一种高雅的艺术品，已从单一的商品销售逐步走向多元化发展的道路，比如一些盆景园成功地将盆景艺术与旅游相结合。时代在呼唤着需要有新的观念和交易平台的产生来满足“盆景人”的市场需求。
　　中国盆景艺术文化村应世界盆景艺术文化发展之时代潮流而创；应中国盆景艺术文化繁荣之实而生；应壮大产业、丰富人民生活、促进和谐社会之需求而立；愿为上海这个极具魅力的国际大都市增添一处新的都市园林式观光旅游景点，努力传播具有深厚底蕴的中华民族文化，使之走向世界文化产业舞台，为世界盆景发源地正名！
　　盆景不论是半成品、成品或者说艺术品，最终是要经过交换才能体现它的价值。因而必须为盆景爱好者们开辟信息网络和交易平台以为之服务，这自然就要培育一批优秀的营销人员，也就是说“经纪人”队伍，一个顶尖的“经纪人”能带动10个种植户以至某个地区的行业发展，已是被证明的事实。如果能这样做的话就可以将南北的差距、地域性的矛盾得到调解，各大精英流派可以取长补短，相互促进，走盆景产业化发展之路，把盆景这个特殊的商品的附加值提高，让购买者觉得物有所值。
　　盆景大师是大自然的造型艺术家，是有独到的技法、眼光、经验，并经过几十年的努力才能达到高峰，大师们得到社会各界的认可、尊重和支持是受之无愧的。“人皆可以为尧舜”。喜欢盆景，玩盆景的人不分地位高低、职业差别，年龄性别，按孔子的说法都应该是“有教无类”，都有可能达到最高的艺术境界，成为未来的“中国盆景大师”。
　　时代需要“盆景人”不断创新，不断进取，把盆景这个美学现象普及到广大的家庭中去，走出国门推广到世界各地去，让我民族文化之国粹发扬光大，以得到良好的社会效益和经济效益是我们“盆景人”责无旁贷的使命。