中国插花饱含了中国花艺师们太多的希望与梦想。继承和发扬中国插花艺术，首先要建立在对它深入研究的基础上。但目前，关于中国插花的研究还存在许多不容忽视的问题。
　　首先是重历史轻技术。改革开放后，中国插花艺术得以复兴，许多研究者对中国插花的历史研究情有独钟，大家都在大谈中国插花悠久的历史，考证中国是东方插花的“本源”。不可否认，历史研究很必要，但这只是中国插花研究的一个方面，只能代表它有着辉煌的过去，不能代表它现在依然先进；它只能说明我们古人的聪明才智，却不能说明我们这一代花艺师是否优秀。今天所谓的“中国传统插花”，是参考中国画和古籍中有关插花的记载描绘，借鉴日本插花中保留的中国传统插花部分规则，加以综合模仿，说白了就是仿古插花，刻薄一点说是“中国古典插花赝品”。如果一种艺术仅仅停留在“仿古”的水平上，又怎么能说自己是“最优秀”的呢？
　　真正有生命力的艺术，应该具有自我反省、自我更新的能力。要想使中国插花生机盎然，我们就必须建立信心———除了赞美它的历史悠久外，也要正视、讨论、修正、提高它。在中国插花的典籍里，对于插花技术技巧的记叙和论述十分缺乏，这给它的传承和发展造成了不少困难。但是这并不能说明当代花艺师对于它的研究就可以不充分、不全面，尤其是对中国插花创作思想的研究更是不容马虎。
　　众所周知，中国插花是重精神的，是以物达情、以物抒怀、以物言志的典范。现阶段对中国插花创作思想的研究，一直停留在“玉堂富贵”、“竹报平安”的水平上，怎么可能使中国插花得到深入挖掘呢？
　　深入研究中国插花的创作思想和创作技巧，创造中国插花“百花齐放”的研究局面，就要使广大的插花研究者、爱好者畅所欲言，这样才能使中国插花得以丰富、完善、创新、发展。在这方面，各级花卉花艺协会和媒体责无旁贷。

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　　本文中的“中国插花”与日本插花、欧式插花相区别，泛指从中国最初的佛教插花到当代具有中国特色的插花艺术。