最深刻的精神写照和思想认识。”同样，对于一个城市来说，“目前的雕塑太少，一个城市难得有几个精品，应该是引起广大民众来讨论，提高民众对雕塑艺术作品的认识。”
　　
　　那么，我们生活的城市南京的城市雕塑现状如何呢？带着一些大众争议比较多的话题，我们专访了著名雕塑家吴为山教授，他围绕南京目前的雕塑坦言指出，现在南京的城市雕塑做法是恰得其反，不但没有表现出它对城市的形象标志性作用，反而建设得滥了，没法经得起时间的锤炼、历史的考验和百姓的喜欢这三道关。
　　
　　目前南京对外交往的一个重要标志就是中山门外的六朝石刻辟邪，但是这个举措在民间也是争议颇多。对此，吴教授轻轻捋了一下长发，笑着说：“以辟邪来作为镇城之宝显然是不妥的，要知道在古代它们可是用来镇墓的，更何况这并不是南京特有的，它是六朝那个时代特有的。”“再说原来在新街口曾经竖立了很长时间的孙中山先生的雕像，现在想想还是应该保留，因为孙中山先生已经是南京的一个文化象征了，在这样一个场合竖立着他的雕像，外地人来这里马上就会有了一种文化认同感，知道自己确实来到南京了。”对于南京今后的雕塑建设发展方向，他说了自己对雕塑的认识———雕塑不是路标，它是灯塔，精神的灯塔。真正的城市雕塑必须是教育性孕育在思想性中，思想性孕育在艺术性中。“城市的建设者、规划者一定要慎重，不要搞大而空的东西，千万不能把城市雕塑做成政治的宣传品。”
　　
　　冯健亲理解的城市雕塑建设应该分三步走，首先是城市定位，其次是专业人士共同论证并确定内容和风格，最后是聘请雕塑方面优秀的、合适的艺术家来完成。
　　
　　“城市之眼”还是城市的“补丁”？
　　
　　从会场出来，记者来到素以商业繁华出名的湖南路，穿过狮子桥牌坊，就看到左右两侧各有一个人物雕像，可能是出于防止游客靠近的缘故，四周都用花盆围成了一个长方形的保护带。由于风很大，地面上被吹得干干净净，不时还有保洁员拎着笤帚和垃圾斗来打扫。据现场的工作人员介绍，狮子桥只有这两个雕像。
　　
　　凑近来看，雕像上面由于风刮日晒雨淋已经看不出材料了，部分地方还有些铁锈式的斑驳。左边是一个正在站立着的头戴礼帽的小贩，面前是一个刚刚掀开一角的放在架子上的小蒸笼，里面露出几个蒸儿糕，仿佛令人还能闻到一丝热气腾腾的香味。它的后面是一家眼镜店。右边是一个边坐在担子上休息、边用火点旱烟袋的“面人王”，一脸幸福的笑容，面前一个竖立着的类似于卖糖葫芦式的架子，上面零碎地插着几根面人。它的后面是肯德基。
　　
　　一对来自无锡的青年夫妇带着孩子正在雕像前面照相，问起对雕像的印象，他们略带无奈地说：“有这两个雕像很有趣，正好做个纪念，不过就是没法照，不管从哪个角度后面都是商店、广告，选个好点的角度都难。”
　　
　　随后，记者又驱车来到夫子庙江南贡院。站在江南贡院的大牌坊底下，面前过道中央就是一溜雕像，依次是号称“江南第一风流才子”的唐寅唐伯虎，26岁曾到贡院参加乡试的小说家吴承恩，“扬州八怪”之一郑燮郑板桥，多次来江南贡院参加乡试、后来寓居“秦淮小亭”的作家吴敬梓，曾针对江南贡院科考弊政创设信炮等举措的清官林则徐，最后一位就是实业家、南通人张謇。靠右面是一家梦幻文身馆，左面一家叫做“依迪流行时尚广场”的10元店里正在播放流行音乐庞龙的《两只蝴蝶》，音响震得路过的人都不由自主地捂住自己的耳朵。适逢周末，游客格外的多，很多人都在这些雕像前驻足观看简介，排队等着上前留影。一位小姑娘站在台阶上，一手叉腰，一手搭在唐伯虎雕像的肩膀上，歪着脑袋微笑着等着妈妈给她拍照。
　　
　　一对武汉新婚夫妇来南京度蜜月，他们请记者给他们照相，并对记者说：“旁边就是江南贡院，这里摆上这些雕像确实很好玩，很有江南特色。”“美中不足的是我们原来总想着夫子庙的文化氛围特别浓重，来到才发现商业气息太重了，这一点和武汉差别不大。”
　　
　　对此，中国工程院院士、国家一级建筑大师张锦秋先生在和著名雕塑家、南京大学美术研究院院长吴为山教授在一次交谈中说道：“城市雕塑作为环境艺术，应该具有'三优'的品质。即优秀的设计、优越的选址和优美的环境，三者缺一不可。”一位不愿透名的工作人员激动地说道，部分少量还说得过去的城市雕塑也大多数缺乏意境和联想，重复性太明显，简直就是与城市精神与文化无涉的“概念性雕塑”和“标签性雕塑”，称之为滞后的城市“补丁”一点都不过分

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