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一国兰文化

　　历史沿革和现状众所周知，中国兰花文化在我国已有二千多年历史，发源于春秋、经唐、宋、元、明、清历朝历代。从国兰文化到艺术、从人文到养植都留下了无比珍贵的史料，正是因为悠久的国兰文化的深厚沉淀，才会出现国兰产业的兴旺发展。半个世纪以来，国兰文化基本上是从两个方面来体现：一是兰花养植业的兴旺带动了国兰文化的发展。处在当前的现状基本上是传统兰文化构架和现代文化文学体裁的形式所组成；前者是历史悠久，内涵丰富，蕴籍博大。后者是现代社会发展，物质基础不断改善，世界兰业率先进入后现代社会，在满足了物质生活的前提下，人们由物质追求满足后逐步转向精神生活方面的需求，于是兰花产品在兰文化人文精神的影响下，加之国兰自身的先天审美潜质和人文魅力以及特殊的经济价值和生长特性；物种珍稀，经济实力转强，市场需求转旺等一系列因素，带动了国兰产业的进一步发展，以至进入廿一世纪的今天，世界经济高速发展和伴随着中国经济文化复兴时代的逐步到来，为国兰的兴旺提供了进一步发展的先决条件，创造了更加有利的时机，国兰产业的丰厚回报使产业更加生机蓬勃，这也是近年来不争的事实。可以预测，只要大家都来重视、爱护和维护兰花产业的未来，遵循市场的规律，严防人为的恶意操纵市场，损害未来国兰产业的发展，兰花养植业一定会更加繁荣昌盛。近现代国兰文化的现状是令人感到失望和悲哀的!记得九十年代中期全国争选国花期间，最具人文精神之一的国兰竟然连中国四大名花都榜上无名，更不用说争选国花了，这可急坏了全国兰界的朋友，全国十五省市兰界友人联合组团赴京力争，笔者也有感于斯，连夜画兰四幅赠四川兰界上京所用，并诗咏：其一“众举国花顺民心，幽兰一簇慰国魂；千古首推王者香，盛世文坛又鼎新”。其二“楚词汉赋时境迁，山中兰坞入平川。百亩名种万人惠，屈子重吟芳魂篇”。其三“育兰千亩旷古无，名花相聚似垂珠。创勋立业堪气节，清香四时入画图”。其四“孤高气节山中兰，披霜栽雪偏相安，异日传香清远处，独重穷途知己搀”。一瓣心香，寄之于兰，见之于中国花卉报。并对兰界赴京寄于厚望，以至于后来听说国兰进入中国四大名花之首而深感欣慰。其中一幅泼彩兰画被当时的全国人大副委员长陈慕华同志收藏，吾甚感到高兴。但从另一个侧面却说明了国兰文化在现实生活中，由于知之不多，人们对她的淡漠的一面。因此需加大宣传力度，对将来兰花养植业的持续发展和普通兰花进入家庭化消费都会起到不可估量的创价作用。在近代国兰文化方面，国兰文化主要依附于新文化文学体裁的附属，散见于一些文学作品之中和养兰专著之中，其数量如凤毛麟角。笔者于2003年初发现由云南出版社出版的字旭东、高国平二位先生合著的《流倘的芬芳》，可以认定为目前中国较全面撰著国兰文化历史沿革和现代文学体裁的合壁之著，涵盖了现代社会审美意识的萌动，是一本难得的好书。在国兰近代艺术文化方面，南方的吴昌硕、潘天寿、王若兰，四川的张大千、邓奂彰都是国内有名的绘画大师。他们都将自己一生的心声通过绘画形式将兰的人文精神留给了对兰的爱慕之中，成为后人从中领悟人生的精神食粮。我认为，只有国兰文化和国兰产业的同步发展，一个长久、可持续发展的国兰产业局面才会更加兴旺!试想当今的洋兰，由于没有其悠久的文化底蕴，只能作为现代生活审美欣赏一时而已，决不会成为一种集人文精神一体的崇尚产物，悠久的国兰文化已将国兰塑造为人类精神品质修持的偶象，成为精神领域中最为神圣的圣洁之物，这都是我们的历代古圣贤所作出的伟大贡献。二国兰文化的发展趋势展望在廿一世纪，中国的经济文化将以全面复兴为主要任务，国兰文化将伴随着国兰产业的发展和大文化背景为主线，出现多元化格局，将会有更多的文化艺术形式出现在世人面前，这当然需要兰界有识之士的共同努力和携手培养才能完成这一历史所赋于的重任，中国兰花和兰文化在这长于斯、生于斯的炎黄大地繁衍了几千年，在我们祖国即将迎来全面复兴的伟大的时代，受惠于兰的兰界朋友们，有义务和责任来向世界展示东方中华传统文化的魅力，无愧于斯，这才是国兰文化的人文精神所在。三四川国兰的现状四川地大物博，又是全国主要产兰省之一。国兰文化在近代历史中的文化现状与全国各省的情况基本一致。在川兰出版的几本兰花专著中零星记载了一些少量的古代兰文化介绍，现代兰文化现象基本上可以说是个空缺，这不得不使人感到遣憾。在艺术文化方面，有西蜀兰王之称的梅兰大师邓奂彰先生，一生从事画兰七十多年，是近百年来少见的画兰大师，其艺术水平可与历史上任何一位画兰大家比美，其咏兰诗几十首明

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