景观，似乎涵盖了人们目所能及的一切事物。观者，看也；景，风景，景象，美好的；观景，景观，看与被看；伴随着人们对美的认识、追求和向往，景观设计从古代走到了现代，并且继续的延伸到未来。

不同时代，不同地域，景观在人们脑中的印象是不一样的。公元前5世纪，希腊雅典城山上的帕提农神殿是古希腊人心中的明灯；方丈，蓬莱，瀛洲是中国历代封建帝王心中的理想圣地；出于对自然细心的观照、体察和敬仰，“枯山水”成了日本传统园林的代名词，成为其精神的真实写照。

凡此种种，无不是人们有意识的将心中理想用自然的物质物化的结果。这种过程一旦由被动的迎合变为主动的提炼，演化，人们对自然界中一切事物、现象的认知和由此形成的各种意识便会浸注到其中，或多或少对景观的构筑发生着作用。

有机化景观设计不是一个孤立的单体，如同景观自身一样，是一个复合的整体。不仅因为其构成要素，设计过程的多样性，而且还与其他人们无意识下未曾关照到的自然景象，社会现象的共同生长有关。如此，景观设计必须从一个有机的，互动的角度来考虑、安排、统筹其内部组成要素及谐调好与外部因素的关系。以整体的观念，对结局部的处理，遵循从整体到局部再回到整体的思维方式，融自然因素，伦理精神、审美观念及人的行为特征为一体，纳入自然，生态和社会大环境之中，充分体现人与自然，人与社会的相互作用与和谐。虽然，在某种意义上讲，景观是物质生活之后的一种精神享受，但不同经济条件下，处理好各种关系同样能创造出各具特色的景观。

生态化景观设计有必要走人与自然的道路，这样是可持续发展的。从历史的角度纵观，人类社会的发展都伴随着与自然的对话；在每一次无知，野蛮的掠夺，损害自然之后，又会反思、追悔和弥补，一次又一次，循环往复。所以首先这就需要找清景观发展的脉络（生长线，交通流线，视觉走廊，生态调剂带……）如同了解生物的生长，发育的结构一般，做好生长点与生长线的联系、引导，才能更好的补充，输送养分，促进其更新。

转化和反衬具体而微者，如游园，公共活动空间，建筑（群）等，它们的扩建、改建过程中，如何才能做到在保持原有风格（美学上，文脉上等）的基础上体现时代的脉搏呢？一言以蔽之，“佳者守之，不佳者改之，垂绝者继之，未足者增之，外来可采者融之”（徐悲鸿语），采取兼容并蓄的态度，对原有景观有一较深入的了解，将感性认知抽象化、语言化、符号化，转而化为新景观中的构景元素。新与旧之间产生张力，似曾相识，有所共鸣。此种转化不仅在新、旧间存在着，在人工与自然间同样有着意义。对生物界的探寻，促成了仿生技术的发展；对自然界的联想、慕移，亦可创造出清新、摄人心灵的景观，反向考虑，抛弃一切，另辟蹊径，创作变得无限而浪漫。卢浮宫前的玻璃金字塔不仅给传统以极大的观照和尊敬，同时，也创造出一个新的、宁静的、惟美的世界，表现出无与伦比的精致，是不可多得的神来之笔。

景观承载着时间与空间，一任时间打磨的同时，接受着空间的转化。景观是活的，有生命的，生长着的。景观设计要在静态的物化的同时作着动态的思考，才能给景观留出空间。